99 - كما خطّ الكتاب بكفّ يوما * يهوديّ يقارب أو يزيل « 1 » ففصل ب « يوما » بين « كف » و « يهودي » وهو أجنبي من « كف » لأنه معمول ل « خطّ » . ومثال النعت قوله : 100 - نجوت وقد بلّ المراديّ سيفه * من ابن أبي شيخ الأباطح طالب « 2 »

--> ( 1 ) قائله : أبو حيّة النميري يصف رسم دار . يقارب : يقارب حروف الكتابة بعضها من بعض . يزيل : يفرقها عن بعضها . المعنى : « إن رسوم هذه الدار شبيهة في عدم انتظامها بكتابة مكتوب خطّ بكف يهودي يقارب حروف الكتابة بعضها من بعض أو يباعدها ويفرق بينها . . » . الإعراب : كما : الكاف حرف جر . ما : مصدرية . خطّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الكتاب : نائب فاعل مرفوع . بكف : جار ومجرور متعلق بخط . يوما . مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بخط . وكف مضاف . يهودي : مضاف إليه - إلى كف - مجرور بالكسرة وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف لمبتدأ يفهم من الكلام السابق تقديره : رسم هذه الدار كائن كخط كتاب . . يقارب : مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة في محل جر صفة ليهودي . أو يزيل : أو عاطفة . يزيل مضارع مرفوع . فاعله ضمير مستتر تقديره هو . والجملة معطوفة على جملة يقارب . الشاهد : في قوله : « بكف يوما يهودي » حيث فصل بين المضاف « كفّ » والمضاف إليه « يهودي » بأجنبي من المضاف وهو « يوما » لأنه معمول للفعل المتقدم « خطّ » وهذا الفصل بأجنبي ضرورة . ( 2 ) قائله : معاوية بن أبي سفيان . بلّ : لطّخ سيفه بالدم . المراديّ : عبد الرحمن بن ملجم - نسبة إلى مراد : اسم قبيلة من اليمن وهو قاتل الإمام علي بن أبي طالب . الأباطح : جمع أبطح وهو كل مكان متسع أو هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى - والمراد بالأباطح : مكة المكرمة . وشيخ الأباطح هو أبو طالب والد الإمام علي لأنه كان من أعظم وجوه مكة وأشرافها .